上国教斯笛穆美国高中国学课是学生的必修课，包含了中国文学、史学、哲学三大部分，意在陶铸高中学生优雅之气质、高尚之品德，启导人生意义，弘扬中华文化。我们希望学生学习美国高中课程的同时，兼顾修习本民族智慧、理念、文化之精髓，并将之传递至全世界。下面51国际教育小编带您一起去看看斯笛穆美国高中STEAM理念与中方“修身”思想激情碰撞：

　　在伦敦闻名世界的威斯敏斯特大教堂地下室的墓碑林中，有一块名扬世界的墓碑。其实这只是一块很普通的墓碑，粗糙的花岗石质地，造型也很一般，同周围那些质地上乘、做工优良的亨利三世到乔治二世等二十多位英国前凯师墓碑，以及牛顿、达尔文、狄更斯等名人的墓碑比较起来，它显得微不足道，不值一提。并且它没有姓名，没有生卒年月，甚至上面连墓主的介绍文字也没有。

　　名扬世界的墓碑

　　但是，就是这样一块无名氏墓碑，却成为名扬全球的著名墓碑。每一个到过威斯特敏斯特大教堂的人，他们可以不去拜谒那些曾经显赫一世的英国前凯师们，可以不去拜谒那诸如狄更斯、达尔文等世界名人们，但他们却没有人不来拜谒这一块普通的墓碑，他们都被这块墓碑深深地震撼着，准确地说，他们被这块墓碑上的碑文深深地震撼着。在这块墓碑上，刻着这样的一段墓志铭：

　　When I was young and free and my imagination had no limitsI dreamed of changing theworld.

　　As I grew older and wiser I discovered the world would not change so I shortened my sights somewhat and decided to change only my country. But it too seemed immovable.

　　As I grewinto my twilight years in one last desperate attempt I settled for changing only my family those closest to me but alas they would have none of it.

　　And now as Ilie on my death bed I suddenly realize:

　　If I had only changed myself first then by example I would have changed my family.From their in spiration and encouragement I would then have been able to better my countryand who knows I may have even changed the world.

　　威斯敏斯特教堂碑文墓志铭译文：

　　当我年轻的时候，我的想象力从没有受到过限制，我梦想改变这个世界。

　　当我成熟以后，我发现我不能改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家。

　　当我进入暮年后，我发现我不能改变我的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭。但是，这也不可能。

　　当我躺在床上，行将就木时，我突然意识到： 如果一开始我仅仅去改变我自己，然后作为一个榜样，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情。然后谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。

　　《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

　　英国无名墓志铭与《礼记·大学》 所提到的观点最终都指向了中国封建社会士大夫勉励自己，激励子女的一句话——“修身齐家治国平天下”

　　斗转星移，岁月更迭，打开尘封的历史重读前人对于教育和“人”的塑造，顿觉醍醐灌顶，受益颇多。理想远大，计划周密，脚踏实地，努力前行，所有这一切最终都要落实到最基本，最务实的两个字，那就是“修身”。

　　智慧是相通的，实践因人而异，因而结果大相径庭。中国历史上将“修身齐家治国平天下”理念与实际相结合，发挥的淋漓尽致，首推晚清重臣 —— 曾国藩。曾国藩是坚守并实践儒家“修身、齐家、治国、平天下”信条的典型代表，他在“治国、平天下”方面的政治建树，是以他在“修身、齐家”方面的努力为基础的。

　　家长教育子女时经常会遇到很多困惑

　　宠出来的孩子--危险

　　捧出来的孩子--霸道

　　惯出来的孩子--任性

　　娇出来的孩子--脆弱

　　打出来的孩子--逆反

　　骂出来的孩子--糊涂

　　逼出来的孩子--出格

　　溺出来的孩子--依赖

　　哄出来的孩子--虚伪

　　纵出来的孩子--傲慢

　　面对如此多的矛盾和选择，家长的内心往往是困惑和崩溃的，到底哪一种方式才是最好的教育方式，变成很多家长比较纠结的问题。

　　那么，曾国藩作为一家之长，他有哪些教育子女的智慧，值得我们参考和借鉴的呢？或者说，通过什么样的方式，可以帮助孩子完成“修身”大业的呢？

　　曾国藩教育子女“修身”五大法宝

　　身教胜于言传

　　曾国藩注重人格修炼，首先是诚，为人表里一致，一切都可以公之于世。第二个是敬，敬畏，内心不存邪念，持身端庄严肃有威仪。第三个就是静，心、气、神、体都要处于安宁放松的状态。第四个字是谨，不说大话、假话、空话。第五个字是恒，生活有规律、饮食有节、起居有常。最高境界是“慎独”，举头三尺有神明。

　　曾国藩给自订十二条功课，即：敬、静坐、早起、读书不贰、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无忘所能、作字、夜不出门。他把自己制定的一系列必须遵循的规矩严格施行，一坚持就是一辈子。

　　他以身作则，给子女后代树立了学习的榜样

　　勤俭立身

　　天下古今之庸人，皆以一“惰”字致败

　　“凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵习气，则难望有成。”

　　曾国藩要求孩子们铭记十六个字-- 家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱！

　　勤俭过日，富不骄，贫不馁，以俭养德，以勤健体。永葆勤和俭，一个家族才会永续地发展下去。曾国藩教育子女的方法却远比我们现在的溺爱式、呵护式的家长要高明得多。

　　耕读保家

　　曾国藩是中国传统文化的重要继承者，且其又能辨证地接受和借鉴近代西方文化的某些因子。如何理解“耕读”呢？“耕”是指从事农业劳动，耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命；“读”即读书，读书可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德。所以，“耕读传家”既学做人，又学谋生。曾国藩认为，耕读之家，最能维持长久。

　　竹亭公撰有两副对联，一副是：“有子孙，有田园，家风半耕半读，但以箕裘承祖泽；无官守，无言责，世事不闻不问，且将艰巨付儿曹。”另一副对联与之相似：“清茶淡饭粗布衣，这等福老子享了；齐家治国平天下，那些事儿曹当之。”这两副对联表现出了一种相当洒脱的高人逸士姿态，不是常人所能达到的。

　　孩子成长阶段，不能只注重书本上的学习，也要兼顾家务劳动、社会实践和专业性课题研究。寓教于乐，教学相长，学以致用。

　　耕耘收获

　　“但问耕耘，莫问收获”，曾国藩最先说过这句话。很多人都以为曾国藩只要耕耘，不要收获，其实不然。曾国藩的意思是你耕耘就好了，不要去担心收获。只要耕耘，自然有一天你就会有收成。期待丰收，那你精神压力很重，会徒增苦恼。

　　孩子只要努力学习，大可不必只追问成绩高低，注重耕耘过程，必然导向结果。

　　立志立业

　　曾国藩认为，立志坚韧是成就学业和事业的基础。他不断地教诲子弟，要立大志，有理想，不可甘居下流。在立业上教诲子弟：“不能勤奋以图自立，则仍无以兴家而立业。”

　　有梦想谁都了不起，就像电影中周星驰说的一样“如果没有梦想，那跟咸鱼有什么区别”。

　　STEAM理念注重孩子个人品牌的塑造，与中西方传统“修身”理念不谋而合，行将开学之际，将“修身”的智慧传递给斯笛穆（STEAM）美高的新同学，希望你们在一个崭新的平台，认真学习，修身养性，将来步入世界高等学府，真正成为引领未来的中国人。

学校	上国教斯笛穆美国高中
费用	学费：10万元/学年(不含食宿费) 住宿费：8000元/学年
课程	AP课程
招生对象	面向全国招收符合入学要求的初二优秀学生、初三毕业生、高一转学生
校址	奉贤区八字桥路688号

　　以上就是51国际教育小编为您带来的斯笛穆美国高中教育理念，如果你对上国教斯笛穆美高学校感兴趣的话，可以关注咨询老师的微信：gjxxzxls，随时随地为您解答，如果你想了解更多关于国际学校新闻动态，敬请拨打4006162638，进行咨询！也可关注我们的微信公众号：edu_51guoji！能够随时随地了解更多国际学校新闻资讯。

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